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《周礼与规矩》

华裔网作者:张占勤

 

众所周知,西周时期,周公制礼作乐,对后世影响极为深远。周礼其实就是古人制定的规矩。我们日常生活中的许多规矩都与周礼有关。可以说,中国传统意义上的规矩都来自周礼。作为周礼之乡的宝鸡人既有一份历史的荣耀,也有一种传承的使命。

什么是规矩?规就是圆规;矩,就是直尺。《辞海》对“规矩”一词的解释有两种:一是指一定的标准、尺度、规则、制度、程序或套路;二是指处事合乎标准或常理、行为端正老实。两者的基本意思都是要遵守法度。

那么,为什么说传统意义上的规矩来自周礼呢?我们先来说礼。据考证,在人类社会漫长的蒙昧时期,礼是不存在的。到了原始社会后期,为了协调自然与社会以及各种社会关系,部落首领们将人们的风俗习惯进行改造上升为全体部落成员共同遵守的行为规范,这些行为规范就是礼。后来随着国家的出现,礼逐步得到了完善,夏有夏礼,商有商礼。到了西周时期,各种礼仪逐渐成熟,特别是周原一带谦让尊礼蔚然成风。周公以周原礼仪为蓝本,在吸收夏礼和商礼的基础上制定了周礼。随着武王灭商,周公东征和周人逐渐走向全国,周礼也推向了全国。周礼的推行使全国形成了统一的文化观念,维护西周政权近300年。

“治国不以礼,犹无耜而耕也。”这是周人对礼的理解,也是周人治国理政的实践经验。回溯历史,我们可以想象在当时的商朝,周作为西部边陲的一个小方国,他们凭什么能够发展、壮大,最后战胜强大的商呢?几年前,著名文化学者余秋雨来宝鸡参加周礼文化高峰论坛时,提出了自己的意见:“很重要一点就是他们建立了以道德为主体的周礼。商虽然伟大,有诸如甲骨文这样的伟大文化,但是商朝没有行为规范。周礼对于中华文明来说是第一个把行政规矩、伦理规矩、社会规矩、家庭规矩、行为规矩定下来的一种礼制。这种礼制建立之后,文明就有了一种模式。观念虽不能传承,但是行为模式是可以传承的。”

近代历史学家夏曾佑对西周的历史做出这样的评价:“中国若无周人,恐今日仍居草昧,盖中国一切宗教、典礼、政治、文艺,皆周人所创也。”周礼奠定了中国文化的最初内容,在黄河中下游地区得以推行和实施。周礼以“敬天、尊祖、孝亲、保民、尚贤、重教、贵老、慎罚、明德”的核心价值观来改造社会风俗,使各种社会关系相对和谐,达到春风化雨、教化于民的目的。被后世儒家学派尊崇的周礼,此后一直成为历朝历代帝王维系统治的法宝,成为人们社会活动的规范。

其实,周礼刚开始是为贵族制定的行为规范,但上行下效,后来逐步扩大到了民间。乡规民约的大量出现,《三字经》《弟子规》等周礼普及读物的广为流传,更使周礼家喻户晓。至今在关中西府一带,人们对那些不讲规矩的人批评其“不懂礼数”。可见,周礼之风在古周原地区早已深入人心。

习近平总书记指出:“治理一个国家、一个社会,关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”周礼的精神内核,与我们今天所倡导的社会主义核心价值观高度契合,作为周礼之乡和周文化发祥地的宝鸡,就更应该自觉弘扬周礼文化,带头讲规矩守规矩。

张占勤,中国散文学会会员,中国工合国际委员会委员,中国工合研究院特邀研究员,陕西省翻译协会理事,陕西省斯诺研究中心理事。1990年毕业于西北大学历史系,业余从事翻译、文学创作和中国工合运动史研究,现供职于宝鸡市城市管理执法局。曾出版散文集《那盏路灯》,与人合作翻译了英国记者乔治•何克的纪实性报告文学《我看到一个新的中国》,并赴英国伦敦参加该书的首发式。主持省、市多项研究课题。《挑灯夜话》是作者的第二部散文随笔集。