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误导新冠病毒阴谋论的实证主义不可知论

华裔网作者:陈俊杰

 自新冠病毒蔓延以来,与之有关的阴谋论与反阴谋论之争剪不断理还乱。相比之下,打着“科学”旗号的实证主义方法论在此类争议中似乎占了上风。如果科学家能对与新冠病毒有关的所有问题给出有说服力的答案,与新冠病毒有关的阴谋论也就失去回旋余地了。进而是认识论意义上的不可知论,其质疑规律的终点当然只能是本体论意义上的唯心主义了。较之于新冠病毒阴谋论,实证主义不可知论对科学界的干扰更严重。截至目前此类争议尚未发展到本体论之深度,但混淆新冠病毒的自然属性与新冠病毒人际传播者的社会属性的自然科学与社会科学的方法论之争已有端倪,进而是自然科学与社会科学的方法论的区别与联系孰轻孰重之争。新冠病毒无偏见,但新冠病毒人际传播者有偏见,从“武汉病毒”到“特朗普病毒”对实证主义不可知论之科学标准的挑战不可能是终点。

实证主义强调感觉经验、排斥形而上学传统,在认识论上将哲学的任务归结为现象研究,以现象论观点为出发点,拒绝通过理性把握感觉材料,认为通过对现象的归纳就能得到科学定律。实证主义过分强调经验而反对理性、思辨、逻辑的作用,认为感官才是真实可靠的,观念是虚幻的。实证主义的实质是唯心主义的认识论,在世界的本质问题上支持唯心主义,所以与唯物主义在关于世界本质的观点上格格不入。自然科学是实证的产物,但什么是“实证”?特别在社会现象中,这个问题会更大。如果只看了一个片段则得出的结论未必可靠,好比只做了一半实验就下了结论举个例子,如果你是外国人到全盛时期的唐朝留学,当时的唐朝“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”,你会学成归国还是留在唐朝?当时不少日本留学生都想留在唐朝,根据实证主义的理念,你观察一番之后觉得留在唐朝是很不错的,但马上又安史之乱了。如果不能分辨出事物背后的本质,排除相关变量影响,所谓的“实证”,未必可靠。比如,当年海外一帮K族人(假定你是其中一员)要选择去NK还是去SKS国对NK的大力援助导致NK经济要大大好于SK,于是不少K族人去了NK。但随着S国减少援助后NK习俗衰落。自然科学能使用实证主义是因为其变量可控且可重复实验,但社会科学领域的此类条件基本上是不具备的。因此,社会科学领域对实证主义要特别小心。始作俑者的最大弊端是经验归纳的直观局限性,比如古人通过观察到太阳每天从东边升起西边落下而得出明天太阳也会从东边升起西边落下的结论。要从现象A得出结论B必须有一个前提,即过去没有例外的事将来也必定没有例外,而这一点不是实证的方法所能证实的。再如某一个实验证实之前的理论是错误的,但实证者通常不会承认理论错了,而是认为实验本身有问题。按实证主义的观点,科学家应立刻相信实验的结果(实证),但这些科学家们却非要去找“以太”这个东西,找了半天又没找到,直至脑子一团浆糊。从心理学的角色解释,因为思维惯性,人们总是原意相信他们爱相信的,科学家们也不例外,坚持实证也是基于这个原因。从理论到实证,人们往往相信理论多过实证,实验上出现理论上无法解释的东西通常被视为“坏点”,然后剔除,从而保证理论的正确性。理论实在无法解释的问题问世后往往也是被通过进一步的发展现有理论去解释,而不是直接否定理论。实证主义在历史学领域的弊端是过于强调实证主义,导向琐碎的史料考证与史实还原而放弃价值判断与宏观视野。比如日本实证主义历史学研究,在剔除民族主义背景的基础上单纯的从实证主义这一立场来看,对于历史学的研究弊大于利。因为历史学的研究一定是目的性的形而上的,如果把历史当做买菜做饭,除了知道XX年发生了XX事,我们从这些事件中无法获得任何知识。实证主义在经济学领域的弊端是即便实证了它的缺陷还是不得不用,比如凯恩斯主义已被证明是有缺陷的,但各国的经济政策仍然愿使用它,因为我们使用一项政策并不是因为它没有缺陷,而是因为现行可行的政策里暂时没有更好的可替代的方案。现在流行的科学主义、自然主义、实用主义等观念,其中的实证主义中心观念仍有影响。例如,詹腓利的《审判达尔文》一书挖掘了无神进化论背后的自然主义前提,其实很多人在处理科学主义时邪恶发现这些问题背后隐藏着实证主义的影子。实验主义与经验主义都是其变种,在现实操作上表现为用数据说话,用实验与调研说话,甚而得出“实践是检验真理的唯一标准”,认为结论应从科学观察中获得,证据有科学事实支撑。采取归纳的研究手法初看起来很完美,但对客观的现象的观察结果因为观察者的经验与知识结构的影响而经验与知识结构并非完全正确与合理而在一定程度上存在错误的成分。同一种客观事实在不同的观察者那里可能得出不同的结论,实证主义无论怎么实证、无论你是有意还是无意,都要基于一定的理论前提、满足一定的预设,即从一定的经验事实以及假设出发,而这部分假设与事实未必是完全正确的,随时随地

发布日期:2020-8-10 9:32:31